第112集【方便法门去无明】sp➕扩展

金刚菩提

【方便法门去无明】

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当我们生出来之后来到这个人间，无明就一直尾随着我们、跟着我们，让我们犯了很多的错误，因为我们不明白，无明，所以我们痛苦，什么东西都不懂，我们又不愿意问别人。你看现在有多少孩子，到今天，明明自己不懂的还要装懂，最后伤害自己，伤害别人。你只要启动内心的执著，无明就生起了。你一觉得“我应该”“我认为”，一执著，你无明习气就生起了，你不明白你还要去做，因为“我认为是对的”。你为什么不能问问别人？只要一执著，无明又会生起。所以无明生起之后，烦恼就会生起，所以叫无明烦恼。无明烦恼生起，执著搅和在里边，然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼，轮回吧。

 所以怎么样能够摆脱无明，放下执著？出离六道就要开悟见性。开悟见性是什么？要彻底地打破无明，你才能开悟见性。怎么样来打破呢？好好學，尊师重道。有師 父为什么不跟師 父好好學？有佛法为什么不跟佛法好好學？为什么叫“三宝”？佛法僧。这就是告诉我们，要懂得不让无明缠扰着自己。就像一个医生一样，如果你什么科都懂，你是不是能救更多的人？你这个不懂、那个不懂，这个病没看过、那个病没看过，你怎么样救度众生？所以你就会被无明缠扰。

 師 父讲佛法很喜欢举例子，我再举个例子，一个女孩子认为找到个男朋友，她无明的概念开始生起了：“我认为找到个男朋友，可以用他的銭，用男朋友的銭是不是天经地义的？他跟我谈恋爱，我就用他的銭。”如果在八识田中生起了这种无明的概念，这种无明不破，你记住了，这个女孩子一辈子就会被别人欺负，因为你要用他的銭，他就欺负你，这就是无明的概念。只有当一个女孩子开悟了，知道“这种靠别人的銭我用了，我一辈子可能会被别人奴役；我不用他的銭，我靠自己的双手，该我的銭我拿，不该我的銭我不拿”，这个无明的概念在你心中破除了，你身心干净，不欠他，他尊重你，这样你就破除了无明，你才彻见佛性。

 所以師 父跟大家讲，无明是非常可怕的一个业力。你去看，哪个人不懂，什么都装懂的人，这个人是一个非常无明的人。師 父分析一下，其实无明有很多种，简单地讲有四种：见惑，思惑，尘沙惑，还有无明惑。我过去跟法师已经上过课了，今天时间关系，我就拿一个“见惑”（见到的“见”，迷惑的“惑”）来跟大家讲。你看到一件事情了，产生迷惑了，见惑。其实就是当你开悟的时候，你是破了见惑。为什么？你想明白了，想通了，就算你看到的时候是迷惑，但是你想明白了，你开悟了，就是破了你的见惑。举个简单例子，这个人是个骗子，你开始不知道，因为你眼睛看见他，你觉得他非常好，他对你很好，他怎么样顺你，百般顺你；等到他一旦被你发现了，之后你开悟了，“原来他骗我”，你的见惑是不是就被破了？你见到他对你百般地好，你不会相信他，虽然他没有在你的面前对你不好过，但是你破了见惑，你去除了你见到的迷惑，这就是破除见惑。所以很多人见到的、眼见的不一定是真的。 

 好，師 父再举个简单例子。你看这个人为什么每天有车不坐，非要奔跑？你看见他了，“你有车不开，有公共车不坐，为什么非要跑步？”你看见这件事情是不是产生了迷惑？为什么有车子不坐，为什么奔着跑？当你知道，原来他为了锻炼身体，他为了让自己的身体好、心脏好，这时候你明白了，你开悟了，才破了自己所见到的迷惑，破了迷惑。所以不著相自己所看到的东西，因为你把自己看到的东西打破了，你就没有著相。有些人明明看到……人家告诉他：“这个人为了锻炼身体。”“不可能吧？他有这么好的耐心啊？他为什么不能坐公共汽车？锻炼身体什么时候都可以锻炼，为什么每天要跟着车跑？”你还是在执著当中。所以要破掉自己的见惑，你才能妙用佛法。你看師 父救人，全世界有这么多的佛友，每个人的性格都不一样，每个人的想法、他们的文化背景都不一样，出生背景也不一样，師 父就能够用妙法让大家都學佛，这就是妙用佛法。 

 佛法界讲“有生就是无生”，这句話什么意思呢？生出来了就是无生。举个例子，结婚生孩子，子女又结婚又生孩子，子子孙孙，生了灭、灭了生，就是无生。因为生了之后会没有，没有还会再生。我们的意念也是这样，今天觉得对他好，一个意念生起了，明天对他不好，一个意念又灭掉了；今天觉得这个人很坏，明天你又觉得这个人很好。生生灭灭，灭灭生生，这就是“有生就是无生”。

 師 父跟大家讲，佛陀在涅槃的时候，他对众生说过：“弟子们，我没有离开你们，我就在你们当中。”这就是告诉我们，人的精神是永远不会死亡的，就是涅槃了。佛陀在我们心中，这个在佛法界就讲“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃？就在你的心里没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。就像法师一样，走到哪里，法师把佛的教诲、佛法僧放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以无所住处的涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不干净。你说佛哪一天不在？我问你们，你们吵架的时候，跟别人不好的时候，佛在不在？还在。这时候你们没有把佛放在心中，所以你们才会有人间的内心不净，不干净。如果你内心干净，佛处处在你心中，会去除你的颠倒梦想，颠倒妄想。一个人不切实际地在人间做事做人，人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、惡口者，就是这么来的。你把佛放在心中，你讲出来的話都是如理如法，所以你肯定能见到佛，因为佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。 

 举个简单例子——師 父喜欢举例子，有一位盲人，他眼睛虽然看不到他的亲人，但是不代表他心中没有这位亲人。一旦他的眼睛治好了，因为他的眼睛干净了，他随时可以看到自己的亲人。一个孩子生出来天生眼睛就看不见，但是不代表这孩子心中没有妈妈、没有父亲，他的心中很明亮，他能知道爸爸妈妈在照顾他、在关心他，他能够感受到父母亲的存在，没有看见，但是有啊。一旦他哪一天眼睛治好了，他看到了，那这个爸爸妈妈不就是常住在他心中？这就是師 父告诉你们，佛，我们现在是没有看见，但是我们能够知道佛在我们心中，天天在教育着我们，在帮助着我们，不代表佛不在我们身边，不在我们心中，只是我们眼睛没看见。一旦我们明心见性了，看到自己的本性了，我们见到佛了，我们因为心地干净，修心纯洁善良，慢慢地，我们随时随地能看到我们心中的佛，道理是一样的。所以常见佛法，常听佛音，常闻佛法，做佛法的事情，听佛法的声音，内心意念去思维佛法的道理，你这个人就是常行佛道，你就在佛的路上每一天都在精进前进。 

 世界上一切法门，不管什么法门只是一个“方便”，你用什么方法能够看到心中的佛性，你能够让自己内心的佛性显现，你随缘的心就能成为圆融心、包容心、精进心，你随时能够看到自己内心的佛性，你才会拥有一切佛所拥有的各种心，那都是善心，包括忍辱心。所以放下一切妄心，你就可以证得菩提。一个人没有妄心，他就有愿力；一个人没有妄心，他才会精进；一个人能够了却自己红尘当中的烦恼，就拥有了佛法的菩提。 

 所以修行人念念修行，每一个念头相续着佛的慈悲、佛的光明，“这个事情我能做，这个事情我不能做。每一天我要证得菩提”，每一天要在光明道上来前行，所以叫光明行，你念念相续，那就光明无限。而有的人每一天觉得很烦恼、很痛苦，“我解脱不了，我很烦，我很累，真的觉得没意思”，你叫念念造生死、念念造烦恼，你念念出烦恼，就永远解脱不了。

 所以希望大家要放下所有的缘分，脚踏实地地去修、去行。大家都知道礼佛大忏悔文，大行普贤菩薩，你學会了佛法，你要去行的，要行你的愿，叫“行愿”，你才能证得佛果。你心念不干净，你看什么都不干净。一个人说这个人怎么不好，这里不好、那里不好，因为他的心念不干净，看出去什么都不干净。我曾经跟你们讲过一个故事，一个朋友到他一个好朋友家里去，去的这个朋友眼睛不大好，到了这个好朋友家里，他从玻璃窗看出去：“怎么这么脏啊！你们家里院子里挂衣服的地方脏得……”结果这个家里的主人说：“是因为这块玻璃脏，所以看出去所有的东西都是脏的。”这个故事就是告诉我们：你的心脏，你看出去所有的人都脏；你嫌别人个个都不好，你不会好到哪里去；你如果心念有知觉（就是有感觉），你的心念正、有感觉，你看任何事物和人，都会觉得灵知灵觉。

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相关链接开示玄问

内容问答：13题

 

问题一：什么原因让我们痛苦，什么东西都不懂，又不愿意问别人？

 

答：当我们生出来来到这个人间，无明就一直尾随着我们、跟着我们，让我们犯了很多错误，因为我们不明白——无明，所以我们痛苦，什么东西都不懂，又不愿意问别人。

（答案仅供参考）

 

 

问题二：无明烦恼是怎么来的？

 

答：只要一执著，无明又会生起。所以无明生起之后，烦恼就会生起，所以叫无明烦恼。无明烦恼生起，执著搅和在里面，然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼。

（答案仅供参考）

 

 

问题三：怎样才能开悟见性？

 

答：要彻底地打破无明，你才能开悟见性。

（答案仅供参考）

 

 

问题四：无明有很多种，简单地讲有哪四种？

 

答：见惑、思惑、尘沙惑，还有无明惑。

（答案仅供参考）

 

 

问题五：当你开悟的时候，你是破了见惑。为什么？

 

答：你想明白了，想通了。就算你看到的时候是迷惑的，但是你想明白了，你开悟了，就是破了你的见惑。

（答案仅供参考）

 

 

问题六：如何才能妙用佛法？

 

答：要破掉自己的见惑，你才能妙用佛法。

（答案仅供参考）

 

 

问题七：佛法界讲“有生就是无生”，这句話什么意思呢？

 

答：生出来了就是无生。因为生了之后会没有，没有了还会再生。生生灭灭，灭灭生生，这就是“有生就是无生”。

（答案仅供参考）

 

 

问题八：佛陀在涅槃的时候，他对众生说过：“弟子们，我没有离开你们，我就在你们当中。”就是告诉了我们什么？

 

答：人的精神是永远不会死亡的，就是涅槃了。佛陀在我们心中，这在佛法界就是“无所住处涅槃”。

（答案仅供参考）

 

 

问题九：什么叫无所住处涅槃？

 

答：就在你的心里，没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。

（答案仅供参考）

 

 

问题十：怎样就是常行佛道，就在佛的路上每一天都在精进前进？

 

答：常见佛法，常听佛音，常闻佛法，做佛法的事情，听佛法的声音，内心意念去思惟佛法的道理，你这个人就是常行佛道，你就在佛的路上每一天都在精进前进。

（答案仅供参考）

 

 

问题十一：世界上一切法门，无论什么法门只是一个“方便”，如何理解？

 

答：你用什么方法能够看到心中的佛性，你能够让自己内心的佛性显现，你随缘的心就能成为圆融心、包容心、精进心，你随时能够看到自己内心的佛性，你才会拥有一切佛所拥有的各种心，那都是善心，包括忍辱心。放下一切妄心，你就可以证得菩提。

（答案仅供参考）

 

 

问题十二：什么叫光明行？

 

答：修行人念念修行，每一个念头相续着佛的慈悲、佛的光明，“这个事情我能做，这个事情我不能做”；每一天“我要证得菩提”，每一天要在光明道上前行，所以叫光明行；你念念相续，那就光明无限。

（答案仅供参考）

 

 

问题十三：怎样才能看任何事物和人，都会靈知靈觉？

 

答：你如果心念有知觉（就是有感觉），你的心念正、有感觉，你看任何事物和人，都会靈知靈觉。

（答案仅供参考）

 

 

相关链接开示：8条

 

开示一

（文中：标题：“方便法門去无明”）

 

Shuohua20180413 12:30 如何理解“方便法門”

 

男听众：在《白話 佛法》第九册《善缘惡缘都要善解》中提到：希望我们靠着方便法門和智慧法門来解脱。師父在《白話 佛法》中很多次提到了“方便法門”，请问師父，“方便法門”到底怎样理解呢？

 

答：方便法門，实际上就是一种随缘法門，随缘。以后人家问你“什么叫方便法門”，方便法門就是妙法，觀世音菩薩用妙法就是方便法門。方便法門，比方说，你可以用任何法門，只要达到这个效果就可以了。一般地，在佛法当中，佛法的方便法門，究竟法門，就是说按心，你學的东西一定要懂。什么叫方便法門？就是大家喜欢的法門。佛法的方便法門，实际上就是随着众生最好的喜好而去跟着他们，为了证悟佛法，你去随缘度众，这个就是最好的方便法門。讲到底就是众生所喜欢而且接受的一种方法，为了弘扬佛法，这就是方便法門（明白了。師父，方便法門和智慧法門是不是可以理解为：師父以前讲过的一个例子，家里吵架，方便法門就是先生马上出去转转，转移环境，这时候可能还不能解脱，然后再慢慢体会，用佛理智慧从根本上来理解，从而真正从根本上解脱呢？）对啊。方便法門就是比方说你今天知道这个事情要发生了，你赶快先跑出去，让他熄熄火。那也是个法門（对）但是方便法門不是究竟法門。究竟法門是什么？究竟法門就是让他彻底开悟、理解，能够认识到这个事物的发展情况，才能成为究竟法門。

 

 

开示二

（文中：怎样能够摆脱无明，放下执著？出离六道就要开悟见性。开悟见性是什么？要彻底地打破无明，你才能开悟见性。）

 

Wenda20140815 01:23:23用空性的智慧破无明

 

听众问：如果说有这些不好的念头，就是说明心靈不干净，師父曾经在一期录音开示中说可以多念心经净化心靈，其中的原因是否用空性的智慧破无明呢？

 

答：对了对了。用空性的智慧破无明，也就是说用你本性的慈悲和佛性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗？（哦，只有这样才可以来根治我们杂念多的问题，是吧？）对了。为什么要空性呢？因为这个空性，是你拥有智慧之后的空性，因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子，人家都在争这个名、争这个利，你不去争了，为什么你不争呢？因为你知道这个名和利是空的，今天有了明天没有。所以你不争了，你是不是心中空了啊？那怎么会空的呢？因为你懂得这个道理，因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧，当你拥有这种智慧，你看清这个事物的本质之后，你心中放空，这个时候才能破除你的无明，因为那些争名争利的人，他还是为名为利，他觉得这个事情是真的，“人间我要这个名”，明白了吗？（明白）

 

 

开示三

（文中：无明是非常可怕的一个业力。...其实无明有很多种，简单地讲有四种：见惑、思惑、尘沙惑，还有无明惑）

 

Wenda20190203B 05:59如何理解“一品无明”；如何破除无明

 

女听众：師父在《白話 佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问師父，“一品无明”是指一种无明吗？

 

答：“一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问師父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法門来救度（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，學佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法師戒律多达300多条。请问師父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（原来是这样，明白了。所以師父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心（是的，師父。今天突然间有一个场景，让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到，我们的无明太可怕了）“太可怕了”，你想想看我们人的一生多少无明啊！什么都不懂（是）你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明，到了最后出事了。为什么？就是不懂啊！（对，不懂。请问師父，我们怎么去破无明呢？）怎么去破无明？要增长智慧你才能破无明（師父也曾经开示过，要先达到声闻、缘觉道，是要破见思惑；凡是达到菩薩道，是要破尘沙惑；要达到佛的境界，就是要破无明惑）对啊（是否我们只要在人间就无法破无明呢？）在人间的話，你學菩薩，學到菩薩了，就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊？说明你还是學点东西的（師父您讲过的，感恩師父。真的是要好好地懂一些道理）要好好修的。學佛里破“尘沙惑”的話，就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑，称为“三惑”（明白了。弟子也向師父忏悔自己放不下，要放得下，就觉得搞来搞去真的是很烦的）你说说看有什么好搞的？（对）迷惑啊，迷惑才会去跟人家搞来搞去的（对不起，師父，弟子忏悔）你说说看，你们一辈子跟人家搞了多少？你看看你们是不是又犯“见思惑”，又犯“尘沙惑”，再犯“无明惑”？（是）因为贪瞋痴，这个是根本迷惑了（明白了。对不起師父，要好好地修）

 

 

开示四

（文中：佛法界讲“有生就是无生”，这句話什么意思呢？生出来了就是无生。...生生灭灭，灭灭生生，这就是“有生就是无生”。）

 

因缘生，无明就灭了。当你的因缘生得越快，你的无明习气就灭度得越快。因为你懂得了、你看到了、你想到了，好了，你的无明就灭了很多。这个无明是什么？是不明白。比如你老感觉有一个人会来到你身边，那个时候你就是无明，你这个时候就是无明。不知道。等到到了你的身边了，已经成为事实了，你就知道，“哦，我明白了”。没有明白就是无明，连感觉也是无明的一种。听得懂吗？缘分进入你的心田，进入你的生活，实际上就是无明。所以要认清所有的诸法，诸法就是所有的法。生灭都是缘起性的本质，实际上生生灭灭、灭灭生生就是你的因缘的起步，你的本质。你的缘怎么会来的呢？就是因为生生灭灭来的。你们听得懂吗？缘是怎么来的？是生生灭灭。今天有，明天没有了。今天有缘分了，跟他好得不得了；过几天吵架了，缘分就没有了。就像有的人，两人好的时候穿一条裤子都嫌肥，这就是缘起。过了一段时间慢慢地吵得一塌糊涂，相互不相往来了，这就是缘灭。这就是你的生灭的本质。《三国演义》里第一句話就讲到：分久必合，合久必分。所以要懂得，过头了，就产生隔阂了。

——3-45《谈佛法中的缘生缘起》

 

 

开示五

（文中：佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。）

 

wenda20170519 55:55如何保持内心清净自在的状态

 

女听众：人人内心都有佛性，我们本性是很清净善良的，都是跟佛菩薩无二无别的，所不同的是，我们在找回本性的过程当中，内心觉悟的时间特别短，很容易被外境改变，被烦恼覆盖，而佛菩薩能够一直保持这种彻底的纯善和清净。我们怎样能够时常保持内心最清净自在的状态呢？

 

答：就是时常以菩薩为榜样，每一天把自己要做的事情想一想，是不是跟菩薩一样；还有就是看《白話佛法》也是一个好方法；时常激励自己和勉励自己。怎么样让自己成为菩薩，不让自己不精进呢？最好的方法就是天天要精进地努力，就是“反其道而行之”。人有惰性，我就不懒惰；人有贪心，我就不贪；人有恨心，我就不恨。“反其道而行之”，这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗？（感恩師父，弟子明白了）

 

 

开示六

（文中： 世界上一切法門，不管什么法門只是一个“方便”）

 

Wenda20171124 04:58 得遇方便究竟法門，更容易一世修成

 

女听众：真正修上去的人少之又少，那么对人间修行的人来说，很多人没有太大的奢望，失去了信心，大部分都是在修人天福报了，处理问题也都是在用人间的思维处理。師父，可否这样理解：師父在《白話佛法》第一册第三篇提到“不同的法門，尽管消孽障的方法不同，但原理是一样的。无论修来生法还是修臺長所传的今生法，都是以功德消孽障。区别在于臺長教的法是先还债，甚至于债没到期就先还上”。我们得遇x lf m——末法时期最方便究竟的法門，跟着恩師慈航普度向西行，以佛法的智慧开悟人生，明心见性，努力排除自我，成为无我；精进地跟着恩師提前还债，提前了业。相对来讲是否更容易修成？请恩師鼓励一下大家。

 

答：那当然了！举个简单例子，你本来在爬山，爬得很辛苦，突然有一个爬山运动员上来了，他说：“你们跟着我从这边走，这儿有个比较捷径的小路，会比较容易爬到山顶。”然后大家就跟着他爬了，是不是可以少走很多小的弯路？是不是容易成功啊？（嗯）就这个道理。

 

 

开示七

（文中：大家都知道《礼佛大忏悔文》大行普贤菩薩，你學会了佛法，你要去行的，要行你的愿，叫“行愿”，你才能证得佛果。）

 

Shuohua20170505 04:03有愿力还要有实力，才能行愿

 

听众问：師父，人的劣根性很重，前世业根难除，要靠愿力帮助持戒。持戒不够就是愿力不够，是这样理解吗？

 

答：是。有愿力、持戒不够的人也有。就是如果你今天有愿力，你做不到，也是个麻烦事。所以，一，要有愿力；二，要有实力，实实在在去做。師父许个愿：“我活一天就要救你们一天。”你看我哪一天停过的？我在行愿啊。所以很多法師叫“行愿法師”，行自己的愿力叫“行愿”（有个同xiu得了癌症晚期，他许愿1000张经文组合xfz。像他这种晚期的，能做到念1000张经文组合xfz吗？万一做不到，又违愿了。像这种情况，如何圆融地跟他解答呢？）讲老实話，他有这个愿力，如果是真心想念1000张，说不定就能活到念完1000张，这是没问题的。但是并不是说他念了1000张一定能活。这个道理很简单：你有这个愿力，菩薩会成全你，但是不一定这个愿力完成之后，你就一定能够成功。因为还有自己的根基、业障，都有问题的。

 

 

开示八

【文中：你如果心念有知觉（就是有感觉），你的心念正、有感觉，你看任何事物和人，都会靈知靈觉。】

 

一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。

 

不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。學会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。

经常蔓延自己内心的怨气，烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。有些人一辈子做了很多功德，但是他经常发怒，最后一点功德都没有，求佛佛不靈，求人人不信，求己己无定。这让产生的烦恼加剧，制造的痛苦更盛。

 

一生一世为谁忙，躯壳假我重担扛。苦不堪言人生路，执相生活轮回苦。

 

觉悟是自性，所以“佛”字，其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。一个“佛”字，不管你在顺逆之中，都可以用佛法战胜邪思邪念，以佛性来克制人性，以佛性来相应本性。

有觉悟的人，修心非常容易；没有觉悟的人，修了半天，在修自己的情和自己的欲望，根本没有把自己的情和欲望去掉，怎么出离现实？“解脱之門”就会离你越来越远。

 

菩薩说，“以智慧故，不住轮回”“以大悲故，不住涅槃”。大乘行者，勇猛精进，在世修行，也能如鱼得水，广度有情。

今生投胎在人间，因地受苦累世接。抛弃空性烦恼见，

——2021.5.3《自心守慧》

 

 

??填充题

 

1、当我们生出来之后来到这个人间，（无明）就一直尾随着我们、跟着我们，让我们犯了很多的错误。

 

2、你只要启动内心的（执著），（无明）就生起了。

 

3、无明烦恼生起，（执著）搅和在里边，然后你就不断地（无明）、（执著）、（生气）、（烦恼），轮回吧。

 

4、要彻底地打破无明，你才能（开悟见性）。怎么样来打破呢？好好學，( 尊師重道 )。

 

5、師父分析一下，其实无明有很多种，简单地讲有四种：( 见惑 )，( 思惑 )，( 尘沙惑 )，还有( 无明惑 )。

 

6、你看到一件事情了，产生迷惑了，（ 见惑 ）。其实就是当你开悟的时候，你是（破了 ）见惑。为什么？你想明白了，想通了，就算你看到的时候是迷惑，但是你想明白了，你（ 开悟 ）了，就是破了你的见惑。

 

7、所以不（ 著相 ）自己所看到的东西，因为你把自己看到的东西打破了，你就没有（ 著相 ）。

 

8、佛法界讲“有生就是无生”，这句話什么意思呢？生出来了就是( 无生 )。

 

9、这就是告诉我们，人的（ 精神 ）是永远不会死亡的，就是（ 涅槃 ）了。佛陀在我们心中，这个在佛法界就讲“( 无所住处 )涅槃”。

 

10、法師一样，走到哪里，法師把佛的( 教诲 )、( 佛法僧 )放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以（ 无所住处 ）的涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不（ 干净 ）。

 

11、所以常见（ 佛法 ），常听（ 佛音 ），常闻（ 佛法），做（ 佛法 ）的事情，听（佛法 ）的声音，内心意念去思维（ 佛法 ）的道理，你这个人就是常行佛道，你就在佛的路上每一天都在精进前进。

 

12、世界上一切法門，不管什么法門只是一个“（ 方便 ）”，你用什么方法能够看到心中的佛性，你能够让自己内心的佛性显现，你随缘的心就能成为（ 圆融 ）心、（ 包容 ）心、（ 精进 ）心。

 

13、所以放下一切（妄心，你就可以证得菩提。一个人没有妄心，他就有愿力；一个人没有妄心，他才会精进；一个人能够了却自己红尘当中的烦恼，就拥有了佛法的菩提。

 

14、所以修行人念念修行，每一个念头相续着佛的（ 慈悲 ）、佛的（ 光明 ），“这个事情我能做，这个事情我不能做。每一天我要证得（ 菩提 ）”。

 

15、你的（ 心脏 ），你看出去所有的人都脏；你嫌别人个个都不好，你不会好到哪里去；你如果心念有知觉（就是有感觉），你的心念正、有感觉，你看任何事物和人，都会觉得（ 靈知靈觉 ）。

感恩南无觀世音菩薩慈悲见证

我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐！菩薩；我今天做的这个事情我要带给jin虚空；遍法界的一切有缘众生安康祥和！让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛！感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]